有粉丝问我学的是什么八字流派，这可把我问倒了，我只是兴趣爱好，没有专业的师从，如果从学习的命理书籍来看，勉强可以划分到子平派中来。不过现今的八字流派众多，禄命派、传统派、子平派、新派、旺衰派、格局派、盲派、蒙派、书房派，还有江湖派等等，数不胜数。
当然简单点通过论命模型来划分，主要有三大流派，禄命法、子平法和盲派法。
禄命法兴盛于唐朝，子平法兴盛于宋朝，而盲派兴盛于明清时代，这三个主要流派有历史上的早晚之分，但没有优劣之分。因为从本质上来说禄命、子平和盲派，它们所服务的主要对象所处的社会阶层有很大的不同，资源分配的流动性反过来影响了三个流派的论命思路。
（一）禄命法
禄命法的主要服务对象是世家大族与皇族，所以禄命法论命是以年为太极点，论阴阳二气，分三元，定三限，以年柱来验根基之厚薄，也就是以家族祖业为根基，月柱为苗、日柱为花、时柱为果，祖业根基的厚薄强盛决定了树苗的生长环境，最终开出什么样的花，结出什么样的果。
（三元为禄、命、身，天干主禄，地支主命，纳音为身；三限以年为统筹，月日时为三限）
出生在世家门阀，哪怕是个不学无术的纨绔子弟，也是一生好命，而寒门子弟即使再努力也难以拥有大的功名利禄，更不要说跨越阶层。
改变当时历史现状的因素有非常多，但不可不提及的就是唐朝末年由黄巢领导的农民起义，可以说加速了世家门阀的灭亡，这也为之后宋代科举的繁荣奠定了一定的基础。
（二）子平法
子平法主要服务对象为士大夫阶层，因为宋朝为避免重蹈前朝的覆辙，重文轻武，遏制世家与藩镇割据，加强了朝廷集权，官场体系人员基本通过考试来选拔，分科取士，寒门学子也能通过科举成为官吏，冠袍挂身，拥有相对公平的升迁途径。
个人通过努力与机遇能够够打通阶层上升的通道，所以当时即使没有家族作为后盾，寒门子弟也能够通过努力改变命运，导致子平法论命模型跟禄命法有了很大的区别，太极点从年柱换到日干，也就是我们说的日主，以月令为大环境，通过十神模拟社会人伦，非常强调格局清浊、流通平衡，只要一个八字命盘成格又成局，就认为是好命，若是格局清纯，达到流通平衡必然能仕途顺畅，岁运助力可青云直上，大富大贵。
宋代子平法的创建人徐子平先生与当时的诸多命理先贤们，都是读书人，找他们算命的也主要都是读书人，期望通过读书改变命运，走向士大夫阶层，所以子平法的强项在于纵观八字全局的组合搭配，定出格局层次，找到命理上的喜忌用神，发掘命主的天赋所在，为其规划获取财官印的适合途径。
（三）盲派
盲派的主要服务对象是普通老板姓。因为元朝统治期间，跟北宋初期一样，命理术数有相当长一段时间的断代，当时命理术的传承逐渐走向民间，到了明清时期，盲派在民间已经奠定了深厚的传播土壤，因盲派的传承具有隐秘性和特殊性，当时大多是盲人之间的口耳相传，故称之为为盲派，后来逐渐开始收非盲人弟子，盲派也因此发扬光大。
盲派的论命法摒弃了格局与旺衰平衡，主要看八字做功的方式与做功效率的高低，这点类似于子平法的格局层次，盲派以理法、象法、技法三大法则为核心，相互结合运用到体用、宾主的做功理论上，特别是在象法上盲派独树一帜，盲派高手在取象上可谓是出神入化，在断一些生活中的事件和细节时有很惊人的准确率。
总结下来禄命法重视根基薄厚与阴阳二气，强调先天命运对个人的影响；而子平法以格局入手，擅长发掘个性优势，重视流通平衡，强调个人努力与天赋所在；盲派则从细节着手，以点及面，更注重取象，强调做功效率的高低，与日常生活的衣食住行更贴近。
这三大八字流派各有千秋，不能说谁更强、谁更厉害，只能说擅长的领域不同。在实际论命中，想用什么流派算命，主要看命主的需求。
我们作为命理术的服务对象，并非生活在孤岛，而是身处在一个庞大的社会体系中，每个人都有社会身份，这个社会身份决定了一定时空中我们能掌控的社会资源大小与多寡。
当今社会，阶层并未完全固化，上升渠道并未被堵死，对于普通人想要了解未来运势，吉凶祸福，事业发展途径，则子平法更擅长帮命主找准天赋，了解自己的优势特长，理清适合努力的方向，走哪条路更顺利，做什么行业更容易成功。
而对于已经拥有一定社会资源的人来说，禄命法高屋建瓴，抓住总纲，再徐徐图之，则更适合帮其理清所拥有资源的架构，稳固财富地位，了解未来发展趋势。
而对于想测算日常与六亲，了解自身妻（夫）财子禄寿，如父母情况、婚姻感情、子女，职业特征、祸福夭寿等生活中的点滴细节，还原生活片段，则盲派更擅长。
不断的输出，再反馈到学习输入的过程，形成一个正向的循环，体知也是初学者，很多观点不一定对，希望能和易友们一起共同学习、探讨、成长。